珠海酒店VI設計真與美的結合
本質上是借美的形象來傳達真的概念。就如靳埭強先生所指出的，“漂亮的設計并不一定是好的設計，最好的設計是那些適合酒店、適合產(chǎn)品的設計。”中國銀行的VI正是具備了好的設計的三個方面的要求，第一，原創(chuàng)，也就是不抄襲、不模仿；第二，識別，即有個性，不雷同；第三，份屬，即合身份、創(chuàng)文化。在哲學上，“真”即真理，表現(xiàn)為認識與客觀事實的符合。酒店的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實和客觀規(guī)律，進而大膽探求并堅持真理。而酒店VI識別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過酒店的視覺傳達部分，將酒店的理念、經(jīng)營方針、宗旨等恰如其分地表達出來。
而VI的美則表現(xiàn)在，當用統(tǒng)一的視覺形象來表達酒店的目標、宗旨和酒店哲學時，人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質是人由于發(fā)現(xiàn)或進達于事物本質時而獲得的一種美感體驗。根據(jù)酒店識別專家沃利．奧斯的看法，酒店在運營中必須規(guī)劃以下幾件事：(a)我們是誰？(b)我們做什么？(c)我們?nèi)绾巫觯?d) 我們要朝哪里發(fā)展？這被稱為(a)“酒店個性”和“核心能力”；(b)產(chǎn)品和服務的市場；(c)“公司過程”；(d)“宗旨”和“遠景”。在某一市場的社會環(huán)境下，這些要素構成了一個公司的核心定位。沃利．奧斯同時指出，如何從美學角度來表述公司的核心定位，是當今酒店的重要課題。他從管理學層面稱此為酒店的“美學管理”。VI視覺識別正是美學管理的重要表達手段。在這里，真與美有機地結合起來。理論美學的創(chuàng)始人哈奇生（F.Hutcheson）曾對“美中寓真”這一辨證關系的審美特征給予充分的描述和歌頌，他說：“能夠讓我們在其中見到這樣一種迷人的具有統(tǒng)一性的多樣性，并由此在我們心目中產(chǎn)生非常巨大的愉悅?！?br>
同時，珠海酒店VI設計中的真與美結合的審美特征還表現(xiàn)在，成功的珠海酒店VI設計是集技術學、人體工程學、行為學、美學等多種學科為一體，將珠海酒店VI設計放置在契合于“人性化”的尺度下進行的。好的珠海酒店VI設計應是真與美相結合的“人性化”的設計。它不僅體現(xiàn)出設計形式的美，同時更要符合和尊重人的生理和心理需要。馬克思認為，人性化的生產(chǎn)就是依照客觀規(guī)律而進行的審美的生產(chǎn)，是人的精神價值的自我實現(xiàn)。同理，人性化的設計也是依照客觀規(guī)律而進行的審美的設計，它表現(xiàn)為嚴格的科學美和規(guī)范美。一套完整成熟的VI系統(tǒng)，是設計師本著嚴謹和科學的態(tài)度構思設計的結果，這在早期CI（VI）設計中已為設計家所認同。20世紀30年代，美國設計家萊斯特．比爾推出了“酒店形象系統(tǒng)手冊（the corporateidenti ty manual）”（簡稱CI手冊），其中規(guī)定了各種設計元素的使用規(guī)范，同時也列舉了必須避免的錯誤使用方法，以免設計元素的濫用和誤用。CI手冊的使用，保證了CI實施的規(guī)范化和科學化。因此，VI的設計的本質應是真與美的有機結合，任何一個方面的闕失都會使設計喪失價值。-vi設計公司 / 。
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