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    諸如秩序，比例、對稱、適合、統(tǒng)一等等，但只有喚醒關(guān)系觀念才最適于用“美”來稱呼。狄德羅認(rèn)為“關(guān)系是悟性的一種作用”，沒有“悟性”的作用，就沒有關(guān)系觀念，也就沒有美。
    根據(jù)這一點(diǎn)，狄德羅把“關(guān)系”基本上分為三類，即：“實(shí)在的關(guān)系”；“察知的關(guān)系”；“虛構(gòu)的關(guān)系”。
 

    與這三類關(guān)系相對應(yīng)，酒店VI設(shè)計(jì)美也分為了三種：“實(shí)在的美”；“見出的美”；“虛構(gòu)的美”。其中，“實(shí)在的美”又稱為“在我身外的美”，這種美以“有能力在我的悟性之中喚醒關(guān)系概念的東西”為基礎(chǔ)，是不以欣賞者的“悟性”為轉(zhuǎn)移的客觀事物的美；
    “見出的美”又稱為“與我有關(guān)的美”，這種美以“在我們心中喚醒關(guān)系概念的東西”為基礎(chǔ)，是借“悟性”來判斷的美。

 

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