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    在這些文字中，城市被表述為一個(gè)圓形或橢圓形的封閉圈，中間是一個(gè)十字交叉的符號（可能是指城內(nèi)的道路）。
    但是當(dāng)國王和法老合為一體，具有無限的號召力時(shí)，城墻就已經(jīng)沒有了控制作用，一切都圍繞著法老的宮殿來進(jìn)行，死者之城也就產(chǎn)生了。
    吉薩塞加拉金字塔地區(qū)都有這樣的死者之城，在這里墳?zāi)古帕械恼R齊，還有縱橫交錯(cuò)的街道，永久性的酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)材料和形式與為活人建造的城市的經(jīng)濟(jì)和單調(diào)形成了鮮明的對比。
 

    實(shí)際上在古埃及，即便是為活人建造的城市通常也是為了死者，就像前面提到的卡宏城與孟菲斯、底比斯等。
    古希臘的城市形態(tài)是在美索不達(dá)米亞和古埃及環(huán)境中發(fā)展起來的，但是，隨著城邦國家的誕生，古希臘人擺脫了那種半人半神的君主的統(tǒng)治。

 

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