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    車爾尼雪夫斯基論述酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美的本質(zhì)的目的是為了論證現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美的關(guān)系問(wèn)題，在這個(gè)美學(xué)的基本問(wèn)題上，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活高于藝術(shù)，藝術(shù)的目的和本質(zhì)就在于再現(xiàn)生活。
    現(xiàn)實(shí)美是藝術(shù)美的理論根據(jù)，他由此推論出真正的美是在現(xiàn)實(shí)還是在藝術(shù)，從而提出現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美誰(shuí)更高的問(wèn)題。
    他說(shuō)，美的存在有現(xiàn)實(shí)美、想象中的美以及藝術(shù)美三種形式，“這里，第一個(gè)基本問(wèn)題，就是現(xiàn)實(shí)中的美對(duì)藝術(shù)中的美和想象中的美的關(guān)系問(wèn)題”。
 

    他的結(jié)論是現(xiàn)實(shí)美是真正的美，因而現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。“現(xiàn)實(shí)比起想象來(lái)不但更生動(dòng)，而且更完美。想象的形象只是現(xiàn)實(shí)的一種蒼白的、而且?guī)缀蹩偸遣怀晒Φ母淖?rdquo;。
    4.中國(guó)古典美學(xué)對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
    在中國(guó)歷史上，儒家、道家、楚風(fēng)、禪宗是支配和影響中國(guó)數(shù)千年美學(xué)思想的四大主干。

 

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