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    這就是里昂•克里爾的人文主義城市類型學(xué)，“鄉(xiāng)土建筑加紀(jì)念性建筑直接等于一座城市”，鄉(xiāng)土建筑是紀(jì)念性建筑的背景。
    克里爾兄弟的城市酒店VI設(shè)計(jì)理論，有著很深厚的哲學(xué)根基，榮格的“集體無(wú)意識(shí)”、昂格爾斯的“類型轉(zhuǎn)換”、施特勞斯的“結(jié)構(gòu)主義”、舒爾茨的“建筑現(xiàn)象學(xué)”等等，都在其理論中有不同程度的體現(xiàn)。
 

    1977年，拉波波特發(fā)表了《城市形態(tài)的人文方面》一書，高屋建瓴地從人類文化學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)的角度，分析了人類與環(huán)境的共存、共生。
    拉波波特認(rèn)為環(huán)境可以定義為“有機(jī)體、組群抑或被研究系統(tǒng)由外向內(nèi)施加的條件和影響”。
    而這種環(huán)境是多重的，包括社會(huì)、文化和物質(zhì)諸方面。城市設(shè)計(jì)所能駕馭的物質(zhì)環(huán)境的變化與其他人文領(lǐng)域之間的變化存在一種關(guān)聯(lián)性。

 

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